Visita al Jardín Botánico IV

Aquí, el calor del sol evapora la humedad del tronco.

Al principio, pensé que era la voz del tronco. Ahora creo que era un poco de ambos.

Los surcos que dejó el agua en el camino de tierra. Así decantó y transcurrió.

La luna y los árboles.

Los árboles y el aguilucho que venía cantando siempre cerca.

Cuando iba saliendo del Jardín. La luz de un árbol.

En pocas palabras: El jardín botánico, es uno de los pulmones que están “a mano” del centro de Viña del Mar.

Para saber más del Jardín Botánico ir a: http://www.jardin-botanico.cl/

Nota 1: Chile continental posee sólo 23 reservas naturales, es decir, sin sumar las que están en el territorio del Continente Antártico y en los archipiélagos de isla de Pascua y Juan Fernández.

Nota 2: ¿Sabían ustedes que aunque a un lugar se le tenga por “reserva natural” sufría igual de tala de árboles? (especialmente el alerce y en segundo lugar la araucaria, árboles autóctonos de Chile).

Nota 3: Sabían ustedes que una vez talado y extraído “el material arbóreo” es reutilizado el suelo con especies como el pino y el eucaliptos, que “dada la mala suerte”, beneficia más el área económica del mercado de la madera. Si bien el pino y el eucaliptos mantienen un índice bajo de erosión de suelo, el hábitat que “fue” ya “no es”, porque el número de especies animales que vivía en el área, muere, esto significa, que disminuye la biodiversidad, tanto en los animales como en la vida vegetal.

Nota 4: ¿Sabía usted que en este último mes se han reporteado tres noticias de carácter grave para la ecología en Chile? Una tiene que ver con el derretimiento de los glaciares un 40% en la tercera región del país debido a las actividades de la futura minera Pascualama, enclave de Barrick Gold, una de las empresas mineras más adineradas del mundo. La otra, tiene que ver con la Celulosa Arauco, de cómo indiscriminada y descaradamente ha estado contaminando las aguas del sector provocando la muerte masiva de cisnes de cuello negro en la X región del país. Y la tercera, tiene que ver con la contaminación marítima del sur de Chile, ya que un barco de “otro mega proyecto y mega inversionista” vertió petróleo, contaminando un área de más de 350 metros cúbicos, afectando la fauna del lugar y a los pescadores artesanales.

Visita al Jardín Botánico III

Caminando cubierta por árboles. Inmensidad, hojas y el riachuelo que les dije que crucé en un puente con la bici.

Visita al Jardín Botánico II

Humedad y frío en el aire, el brillo de la luz de la tarde (entre las 15ºº y las 16ºº horas), los árboles aromatizando todo, olor a tierra y menta de los eucaliptos. Eucaliptos y araucarias de a lo menos 20 metros. Hojas, cortezas, coquitos de eucaliptos en la tierra, algunas piñas de pinos y la humedad de la tierra.

En la primera foto, levemente se puede apreciar la altura de los eucaliptos. La segunda foto, es cuando crucé un puente, no recuerdo el nombre. Bajo él, había un riachuelo color lodo, debido a la lluvia del día anterior (viernes 22 de junio). La bicicleta que está allí es la mia, mi chancha amarilla. La tercera foto, miren cuántos coquitos de eucaliptos, imaginense el olor de eso a lo largo del camino. La cuarta foto muestra el cactareo del Jardín Botánico, lugar dedicado a la investigación y crianza de cactus. La quinta foto muestra a algunas de las pocas araucarias del lugar (árbol autóctono de Chile).

Visita al Jardín Botánico I

Este sábado 23 de junio tuve la intención de ir a averiguar el precio de la entrada al Jardín Botánico Nacional de Viña del Mar, con unas 396 hectáreas app de jardines criados y bosque nativo. Me fui en bicicleta al Salto, lugar donde queda este lugar, único en la V región. En la entrada, un señor muy amable y mayor de edad; pude entrar gratuitamente.

Bendito Invierno

Bendito invierno. A fines de mayo comenzaron las nubes a dar indicios de agua, a mediados de junio, el aguacero fue encantador. Un frío penetrante e inusual debido al calentamiento global, la lluvia tardía y concentrada.

En la primera lluvia (lunes 17 de junio) fue el color, su brevedad e intensidad y el frío intenso posteriormente.
En la segunda lluvia (viernes 22 de junio), después de tres días radiantes de sol y calor, el aguacero mayor, que perduró todo el día con vientos huracanados y marejadas en la bahía de Valparaíso.

Sorprendente fenómeno climático en Chile, fue saber que a sólo metros de las partes más altas de los cerros, las carreteras estaban blancas por la nieve caída y que en el sur de nuestro país, hubo pequeños tornados que volaron los tejados de algunas casas en riesgo social.

Las imágenes que muestro no tienen nada de lo que les digo, pero sí, esta manifestación invernal del cielo, que, en estos tiempos (y de siempre en realidad), resulta ser una bendición. Si hay algo a lo que le temo, es a las sequías. Estas fotos las tome estos mismos días que indiqué: la primera es sólo cielo, la segunda, corresponde al mirar hacia el oriente, asomándose por la ventana de la cocina de mi casa, mirando hacia más allá de lo próximo (casas).

Comiendo miedo

Fotos tomadas el 4 de junio en la subida Ecuador, en Valparaíso. Performance de los Hare Krishna que tienen su centro al comienzo de esta calle.

Parodia que intenta dar un mensaje muy claro: no comer carne y promover el vegetarianismo.

Cuando estuvi allí mirando me dije: si, esa podría ser yo.

Y no me refiero al personaje, sino a los animales, que allí se representan "tiernamente" por medio de unos peluches.

...

Pronto les daré unas páginas de internet para que las vean y sean a qué me refieron con exactitud.

Cantos de Lao Tzú (3)

XI

Una rueda está compuesta por treinta radios sensibles, pero gira gracias al vacío central no sensible del cubo.
Las vajillas están hechas con arcilla sensible, pero es su hueco no sensible quien sirve.
Los agujeros no sensibles, que son las puertas y las ventanas, son lo esencial de una casa.
Como vemos con estos ejemplos.
Lo eficaz, el resultado, proviene de o no sensible.

Cantos de Lao Tzú (2)

X

Hacer que el cuerpo y el alma espermática, estrechamente unidos, no se separen.
Aplicarse a que el aire inspirado, convertido en alma aérea, anime ese compuesto, y lo conserve intacto como el niño que acaba de nacer.
Abstenerse de consideraciones demasiado profundas, para no desgastarse.
En lo que se refiere al amor al pueblo y a la solicitud por el estado, limitarse a no actuar. Dejar que las puertas del Cielo se abran y cierren, sin querer producir por si mismo, sin ingerirse.
Saberlo todo, estar informado de todo y, sin embargo, permanecer indiferente como si no se supiera nada.
Producir, educar, sin hacer suyo lo que se ha producido, sin exigir recompensa por su acción, sin imponerse a los que se gobierna.
He aquí la fórmula de la acción trascendente.

...

Dulce visitante,

y afuera, el canto de los aguiluchos.

¡honig pumpe, honig pumpe!.... un corazón de miel latiendo.

Cantos de Lao Tzú (1)

II

Todo el mundo tiene la noción de lo bello, a través de ella (por oposición) la de lo que no es bello (lo feo). Todos los hombres tienen la noción de lo bueno, y a través de ella (por contraste) la de o que no es bueno (lo malo). De esta forma, ser y nada, difícil y fácil, son nociones correlativas, el conocimiento de una de ellas nos revelan la otra.
Siendo así, el Sabio sirve sin actuar, enseña sin hablar.
Permite a todos los seres existir sin oponerse directamente, vivir sin acapararlos, actuar sin explotarlos.
No se atribuye los efectos producidos y, por consiguiente, esos efectos permanecen.

...

Thank you to the heaven and to the holy teachers, to all.

Thank you for being in my life.

I live in the recollection of the Home, from always.

Coraje silencioso.

A Francisca Mulatero, La Panchurri.
Que de la teoría y la poesía herótica
pasó al lenguaje mágico y silencioso de sus manos.

Tu sabes que son para ti...

Te los regalo todos.

Siento que tus manos dirán lo que tu boca no quiere.

Ese es el verdadero coraje... el que parece tonto, sumiso, callado,

el que anda escondido tomándote los pies.

Loquilla, te fuiste al Bellas Artes y renunciaste a la palabrería,

al esfuerzo mental tan inútil a veces.

No dejes que te callen las manos.

Celebro tu lenguaje... este que escojiste.

Todos estos dibujos tienen mi trazo... dejame obsequiártelos.

Déjame lanzar challa en tu fiesta silenciosa, inflar globos

y apludir sin sentido alguno. Déjame en un abrazo darte todo esto...

...en un abrazo a la distancia, en una llamada telefónica imprudente a las 1 de la mañana.

Algunos collages... elongando.

Una palabra que me enseñó Novalis...

Dos pequeñas citas de Demian de Herman Hesse

Chunyaq del pruir

Mapa de la comprensión.

...

Chunyaq, en quechua, es silencio, soledad, solitario.

Pruir, significa hacer camino.

Light/lumen/pelo

Se abre el ojo. Se entre abre, y de esa leve apertura sale la luz. Como escapada de una grieta, se fuga, se filtra. En el espacio, aparecen las cosas.

El “yo”, monosílabo que sólo acomoda al egoísmo.

Para ver, hay que desnudarse el ojo, como sacárselo.
Arrancárselo como Odín, porque él va tras eso mágico. Como el baile de siete velos… desnuda.
El ojo del tuerto sigue el continuo de la geometría intrínseca, es luz, es el reguero de nuestra agua interior, nuestra fuente primera de agua clara.

…

Impermanencia… carácter vacío de la identidad. Hermoso lugar del simple ESTAR.

...

Light, luz en inglés.

Lumen, luz en latín, o limen. De estas dos palabras surge la palabra límite. Límite es hasta donde llega la luz.

Pelo, luz en mapudungun.

Ch`aska

Las vi festejar desenfrenadas en la orilla,
como bacantes en el bosque, como gaviotas en el cielo
a la llegada de los pescadores.

¡Chasquidos, chasquidos!
…vi las rocas moverse…

Quietud pétrea que sopla y golpea,
recibe a las olas y al viento filoso.
Trozos de madre sentados sobre la arena…
provocando el eco de la música de la belleza.

¡Chasquidos, chasquidos!
…las rocas se mueven…
¡Chasquidos, chasquidos!
...el peregrinaje de las rocas…

Rodeadas de remolinos espumosos que vienen y van
de estallidos de ola
de piel azul.

¡Cuach, splach, clakch, chas, chals, chasquido otra vez!

Sssss ssss

Venas de espuma en la orilla.
Cabelleras de espuma rozando la tierra,
las rocas, la arena, el alga.
¡Todo acariciado por las manos espumosas de las olas del Pacífico sur!

Los cochayuyos, bailan,
esos seres verdes de mil brazos abiertos al mar.
Viven saludando como llamas de fuego ondulantes.
Viven siempre húmedos, esponjosos, serpenteando la orilla.

¡Chasquidos, chasquidos!
…y la ch`aska del chasquido nace.

Sssss ssss

…hace otra vez.

...

Ch´aska, en quechua, es estrella solar (planeta Venus), y también, pelo enmarañado, enredado.

Tercer Füw

Donde las hilanderas (ver dónde se sitúa Colliguay en el mapa), no fui sola. Me acompañó mi Er, mi hermana Pamela, su hijo Antonio (mi sobrino escuichi) y mi papá, quien iba manejando para allá. Salimos a las cuatro de Viña y llegamos a las cinco app. El viaje, se hizo más largo de lo esperado, porque ninguno antes había ido y pensábamos que era más cerca. El paisaje a Colliguay es muy lindo. Debe ser el otoño. Dimos muchas vueltas, porque tuvimos que ascender más de dos mil metros curva tras curva en el auto. Partes del camino son de tierra y otras pavimentadas. Cuando llegamos a loa Yuyos, después de que Er preguntara dos veces donde quedaba, vimos el cartel: Las hilanderas de Colliguay, a un extremo de un lugar que los habitantes de allí le conocen como “la cancha”, que en realidad si uno lo mira bien, es una cancha, porque sirve para jugar pichangas de fútbol y además porque tenía un arco de madera. Mi padre se estacionó y yo me fui tras Er, adentro, a ver el taller de las hilanderas.

¡Un olor a lana de oveja, a flores y árboles!. Las besé y las abracé a todas. Estaba contenta de haber llegado. Les pregunté los nombres, los costos respectivos y teléfonos de contacto. Luego, me quedé mirando las cosas que ellas hacían, que por cierto, rápidamente expusieron para ver si compraban algo. Me quedé rondando, mirando los telares, las ruecas y los montones de lana que por allí había. Me senté y empecé a grabar en mi memoria ese olor. Luego de unos apuros de mi padre sin motivo, salí, les agradecí su recibimiento y olí una vez más las flores de la entrada.

Cuando volví al auto le mostré a Er un poco de lana cruda que tenía en mi mano y le dije que encantada me quedaría aquí unos días. Espero volver. El camino de regreso, fue más rápido, pero a pesar de que oscurecía, nos bajamos unos minutos a mirar la vista desde el cerro, el mismo que ascendimos de ida.

Dato útil: hay locomoción para Colliguay, un bus interurbano que pasa por Villa Alemana va para allá, pero no les sabría decir qué número es ni cómo se llama. Después de todo, no sé si será muy útil ese dato, pero si averiguan más, inútil no lo será del todo.

http://www.tvn.cl/programas/frutosdelpais/2004/capitulo.asp?id=183&nc=41

Archivo de TVN.

Segundo Füw

En el primer lugar donde estuve, fue donde Mojmira, una mujer extranjera que hace siete años está en Chile trabajando con artesanas lanas naturales. Se especializa en el teñido natural de las lanas y en la confección de ropa con dicho material.

Cuando fui a verla, me invitó a pasar al taller, y en él, no había rincón sin lana. Colgaban hebras por todas partes. El olor a lana de oveja y madera impregnaba aquel sitio. En el primer piso estaba lleno de colores, madejas, ovillos, chalecos, faldas, bufandas, calcetines, etc. Después, ella me invitó a subir a su habitación. Era un lugar muy sencillo, con una cama, una mesa de madera y cuatro sillas que eran simples troncos y un armario. De las paredes, brotaba la lana. Mojmira me hablaba tranquila y algo decaída, porque estaba enferma cuando la visité. Me dijo que estaba e tratamiento. Le prestaba mucha atención, porque a veces, conjugaba mal los verbos y su acento era muy singular. Ella es alta, delgada, muy blanca y de cristalinos ojos celestes, al igual que su esposo, pero él, a diferencia de ella, era macizo. El no hablo mucho, sólo me saludó y se despidió.

Minutos antes de irme, Mojmira me dijo que dentro de dos meses llegaría su hija, Spacilova Jana, musicóloga especializada en música barroca y violinista de violín barroco.
http://musicology.upol.cz/cz/profil.php?id=17

Me pidió que la viera en Internet porque sale en varias partes porque es muy reconocida y que por favor le ayudara a averiguar en la Universidad, en la escuela de música, algún contacto. Quizás su hija se quedará unos meses en Chile y pretenda trabajar en su estadía. Me comprometí a ayudarla porque sé que la diferencia del lenguaje a ambas le complicaría. Luego de eso, me despedí y salí dando brincos del lugar. Estaba contenta.

Primer Füw

Los primeros días de abril, hasta hace unos días, estuve buscando personas que trabajaran la lana, ya que necesitaba los contactos para las cotizaciones que tenía que hacer para un proyecto llamado Tejiendo Barrio.

Durante las semanas de búsqueda, unas más fructíferas que otras, me encontré con una serie de sorpresas y personas escondidas en otras partes no muy lejanas.

Me di cuenta, a medida que encontraba, que tenía que ser selectiva, es por eso que prioricé, dentro del “negocio” de las lanas, a aquellas personas que la trabajaran artesanalmente. A esto me refiero a lo no industrial, a que si es teñida, que sea con tintas naturales, etc.
Sólo dos lugares hallé en la quinta región con esas características.

Sorprendentemente, me pude conectar via e-mail con productores de lana natural del sur de Chile, pero por una cuestión práctica de pago de envío y por dinero, opté por omitirlos de cierto modo.

Esos contactos eran:
La Fundación Chol chol, http://www.cholchol.org/es_artesania.php
Y Winkler Hnos. y Cia. Ltda. winklertan@entelchile.net

Los contactos de la quinta región son los siguientes:

Taller de las Hilanderas de Colliguay, ubicado en Los Yuyos
Teléfono: 032 – 198 40 36 de Don Angel Arancibia, encargado de los recados,
Y el 09 – 736 56 00 de Doña Alicia, hilandera.

Lanas naturales, taller de la señora Mojmira Spacilova.
Esto se encuentra en la subida ecuador de Valparaíso, número 167.
Teléfono: 09 – 157 23 58
E-mail: mojmira@hotmail.com

Taki yawar es taki yaku

Este collage lo hice a fines de marzo de este año. En él, busco expresar cómo el hombre se auto-deshereda, se culpa y destruye. El cómo vive desgarrándose, desprendiéndose de si mismo, auto-flagelándose. El cómo todo se seca, se oscurece y lo que antes era sublime, mágico y sacro, ahora se deshace en el deseo de poder. Aquí es cuando el hombre cae a un pozo sin fondo.

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A veces, hay que cantar el dolor, vestirse de luto por un sentido mayor.

Cuando la tierra sufre, yo sufro con ella.

Y no me avergüenza decir la palabra patria, porque cuando hablo de ella hablo también de mi primer recuerdo, de la conciencia que me llama hacia el origen, de un astro...

http://vieltfaltig.blogspot.com/2006_09_01_archive.html (ver poema "Nostalgia")

“Vivimos en un continente distinto y fuerte, y todo se desarrolla con un sentido diferente, aunque los materiales básicos provengan de Europa. En el momento mismo en que los conquistadores españoles pisaron el territorio de América, nació una nueva cultura y hasta un nuevo castellano: sus formidables ríos, sus altísimas montañas, sus dilatadas pampas, sus culturas aborígenes, sus soles y lunas, sus bellezas y atrocidades, sus lluvias y pantanos engendrarían esa nueva cultura con los machos que llegaban a poseerlos. ¿Quieren una originalidad absoluta? No existe. Ni en el arte ni en nada. Todo se construye sobre lo anterior y en nada humano es posible encontrar la pureza. ¿Cuál es mi patria? Crecimos bebiendo la nostalgia europea de nuestros padres, oyendo de la tierra lejana, de sus mitos y cuentos. Pero también cuando hemos tenido momentos de soledad en aquellos lugares, sentimos que nuestra patria era ésta, estaba acá, en las pampas y en basto río; pues la patria no es sino la infancia, algunos rostros, algunos recuerdos de la adolescencia, un árbol o un barrio, una insignificante calle, un viejo tango en un organito, el silbato de una locomotora de manisero en una tarde de invierno (…)"

- Ernesto Sábato.

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“Yo me tengo lo perdido
Y voy llevando a mi infancia
Como una flor preferida
Que me perfuma la mano.”

- Gabriela Mistral.

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"Taki yawar es taki yaku

el canto del agua, es el canto de la sangre".

- Carolina Trinidad,
fragmento de poema.

Valle del Huasco

Chile: Alto del Carmen.

El Valle del Huasco, conocido también como El Jardín de Atacama, se ubica en la Provincia de Huasco, cuya capital es la ciudad de Vallenar que cuenta con variados servicios turísticos. Al internarse por el valle del río Huasco, recorriendo localidades rurales, el Embalse Santa Juana, la comuna de Alto del Carmen que destaca por la gran cantidad de pequeños poblados y villorrios agrícolas; sus atractivos naturales y culturales y la fuerza de sus tradiciones, donde destacan el Valle del Tránsito con orígenes en la cultura diaguita y el Valle del Carmen con una fuerte tradición española. Los valles están rodeados de relieves abruptos donde la vegetación y lo árido de los cerros se transforman en un marco de variadas formas y colores.

(Texto: www.sernatur.cl / Fotografía: Diego Luna).

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“Las huacas y el espacio sacro andino”

El concepto de huaca (wak`a) es uno de los conceptos fundamentales y origiranios del pensamiento religioso andino. La traducción literal del vocablo resulta imposible. El género de la palabra puede ser masculino o femenino, de acuerdo al lugar u objeto y a la entidad espiritual relacionada con el mismo. En el uso literario y en el castellano hablado en los Andes huaca se acostumbra usar al femenino.

Wak`a es, en esencia, un receptáculo de lo sagrado. Es el cuerpo de una entidad espiritual: una piedra, una roca, un árbol, cueva, etc. que contiene un espíritu. El poder del espíritu hace el objeto o el ser diferente de los demás objetos y seres de su misma especie. Wak`a es un receptáculo activo del sacrum porque desde él y a través de él el sacro se manifiesta y actúa.
La huaca es Kamasqa –o sea animada, saturada del poder del ser- y al mismo tiempo por esto es kamaq: animadora, dotada del poder de actuar espiritualmente. Es el sacrum y el numinoso no en forma de concepto abstracto sino activo en un nivel tangible, material, corporificado.
Wak`a es lugar de posibles hierofanías. Y las más poderosas y sagradas huacas, como son los altos nevados o las cumbres inaccesibles, los ríos impetuosos, los violentos torbellinos de viento, el trueno y el rayo son ellas mismas hierofanías.

Las huacas requieren de una clase de atenciones rituales que prescriben la observancia de tabúes, ofrendas, sacrificios, recitación de formulas rituales. Dentro del concepto andino de reciprocidad, las huacas deben ser alimentadas: deben recibir dones por parte de los hombres para otorgar dones a los hombres.

En las sociedades tradicionales el espacio no es homogéneo: hay espacios esencialmente sagrados y son aquellos donde acontecieron hierofanías, o actuaron los héroes culturales protagonistas de los mitos; los espacios ocupados por las huacas; los cementerios, los templos, las casas. Así mismo, son sagradas las cumbres de los cerros cuyo prestigio aumenta con la altura; es sagrado el cielo, el sol, la luna y las estrellas, los vientos, etc.

El concepto andino de espacio (pacha en quechua) está íntimamente relacionada con el de tiempo y abarca tres regiones, o mundos (pacha): el de arriba (hanaq pacha); el mundo de aquí (kai pacha) morada de los hombres; el mundo de abajo (hurin pacha) morad de los difuntos. A los dos extremos, hay un mundo del más arriba (hanaq pacha) sede de las hierofanías uranias y un mundo ctonio de las profundidades y de adentro (uku pacha) morada de los más antiguos ancestros y de las razas primordiales.

A su vez, cada región cósmica está relacionada con una dirección y con un tiempo: el mundo de arriba con la derecha y con el tiempo futuro; este mundo con el centro y con el tiempo presente; el mundo de abajo con la izquierda y con el tiempo pasado. Además, la izquierda y el pasado están relacionados con la noche; la derecha y el futuro mientras que el tiempo presente –que es también el tiempo sagrado del ensueño y de la visión, centro de todas las posibilidades y punto de encuentro del espacio y del tiempo, del humano y del divino- en la esfera de los ritos, está relacionado simbólicamente con las horas centrales de la noche.

* Nota: Queda pendiente decirles de qué libro saqué esta información.

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Paisaje andino, lugar de ecos sagrados.

Taki yawar es taki yaku... el canto de la sangre, es el canto del agua.

¿Qué canta la sangre? ¿Qué canta el agua?

Ko, canta mi agua,

ko, dice mi sangre.

Pero mi sangre no es vuestra sangre, porque vustra sangre ya no canta

ya no cae en canoro canto, como el ko de los caminantes.

Hay hombres caminantes y hombres que quieren poder.

¿Qué canta tu sangre, dime?

“...Dime, sequía, dime, tierra quemada, tierra de huesos
remolidos, dime, luna agónica,
¿no hay agua,
hay sólo sangre, sólo hay polvo, sólo pisadas de pies
desnudos sobre la espina,
sólo andrajos y comida de insectos y sopor bajo el mediodía...?”

"Dime, sequía, piedra pulida por el
tiempo sin dientes, por el hambre sin dientes,
polvo molido por dientes que son siglos, por siglos que son
hambres,
dime, cántaro roto caído en el polvo, dime,
¿la luz nace frotando hueso contra hueso, hombre contra
hombre, hambre contra hambre,
hasta que surja al fin la chispa, el grito, la palabra,
hasta que brote al fin el agua y crezca el árbol de anchas
hojas de turquesa?"

Dime tu, entonces, ¿dónde están los huesos

dónde están los hombres

quiénes tienen hambre?

Ya lo he dicho antes, me muero y vivo por esa chispa, esa luz

que es agua que brota, que es árbol de anchas hojas de turquesa...

* Nota: Incluye extractos del poema “El Cántaro Roto” de Octavio Paz.

Pascua-Lama

Ubicación:

Cordillera de Los Andes, sobre el límite internacional chileno-argentino, unos 150 km al suroriente de la ciudad de Vallenar, Comuna de Alto del Carmen, Provincia de Huasco, III Región.

Afectados/as:

Agricultores del Valle del Huasco, Población de Vallenar y pueblos vecinos.

Iniciadores/as:

Asociaciones de agricultores.

Pascua Lama es un proyecto de desarrollo minero que consiste en la explotación a rajo abierto de un yacimiento de minerales de oro, plata y cobre, y su procesamiento para obtener como productos metal doré (oro, plata) y concentrado de cobre. El yacimiento se ubica en la Cordillera de Los Andes, sobre el límite internacional chileno-argentino, unos 150 kilómetros al suroriente de la ciudad de Vallenar, en la Comuna de Alto del Carmen, Provincia de Huasco, III Región. Las localidades más próximas son Chollay -por el Río Tránsito- y El Corral por el Río San Félix, ubicadas a 35 km y 55 km de distancia, respectivamente.

El proyecto tiene un carácter binacional, al considerar obras y operaciones tanto en territorio chileno como argentino. En Argentina, el proyecto se ubica unos 300 kilómetros al norponiente de la ciudad de San Juan, en el Departamento de Iglesia, Provincia de San Juan.

El área de operaciones está establecida conforme a los Protocolos Adicionales 20 y 23 del 16º Acuerdo de Complementación Económica elaborado entre Chile y Argentina dentro del marco del Tratado de Montevideo de 1980. En territorio chileno se desarrollará gran parte del rajo abierto y se construirá un botadero de estéril, un chancador primario, un complejo de mantención de equipos de mina y polvorín para el almacenamiento de explosivos.

Estas obras se ubicarán en la cabecera del Río del Estrecho, tributario del Río Chollay, sobre los 4.400 metros sobre el nivel del mar.

En territorio argentino se desarrollará una porción menor del rajo y se construirá un botadero de estéril, las instalaciones de la planta de procesos, un tranque de relaves, los campamentos de construcción (para 4.000 personas) y operación (para 1.000 personas), además de un aeródromo privado.

El mineral será extraído de la mina a razón de 15 millones de toneladas por año y enviado a un chancador primario ubicado en territorio chileno, para reducir su tamaño. Luego será transportado por medio de una correa hasta las instalaciones del proceso que se ubicarán en territorio argentino, traspasando la frontera a través de un túnel de 2.7 kilómetros de longitud. En la planta de procesos el mineral se someterá a operaciones de chancado secundario, molienda y lavado.

El mineral denominado refractario será procesado mediante flotación convencional para obtener concentrados de cobre. El denominado no-refractario, así como los relaves de la flotación, serán procesados mediante lixiviación con cianuro de sodio, precipitación con zinc y refinación para obtener metal doré.

El requerimiento de agua para el Proyecto Pascua-Lama será de 370 l/s en total. Esta demanda será abastecida desde el Río de Las Taguas, en Argentina. Existirá un acceso terrestre desde cada lado de la frontera. En Chile el acceso se realizará desde la ciudad de Vallenar, a través del camino que une esta ciudad con la localidad de Alto del Carmen, seguido por un camino secundario que se desarrolla a lo largo del valle del Río del Carmen.

El monto de la inversión se ha estimado en 950 millones de dólares. El Proyecto tiene una vida útil de 20 años según las actuales reservas, y anualmente producirá unas 5.000 toneladas de cobre contenido en concentrados, 615.000 onzas de oro y 18,2 millones de onzas de plata. Las empresas que desarrollan el proyecto son: Compañía Minera Nevada S.A. en Chile, y Barrick Exploraciones Argentina S.A. y Exploraciones Mineras Argentinas S.A., en la Republica Argentina. (Extractos de El Exilio de el Cóndor).

...

Esta información, como antecedentes, documentos, impactos mineros, y otros casos como el desastre CELCO y otros, etc. pueden verlos en: http://www.olca.cl/oca/chile/pascualama.htm - http://www.diarioatacama.cl/

Página de Cecilia Vicuña, atista visual que todos mis profes me han dicho que vea. No la conosco, y viendo su obra recientemente me puedo dar cuenta de nuestras grandes similitudes. Ella tiene una obra muy interesante, que apela a lo sensible y a lo anteriormente mencionado: Pascua-Lama. Ver: http://www.ceciliavicuna.org/